Le comportement de Jésus suscite des critiques: « Cet homme fait bon accueil aux pécheurs et il mange avec eux. » Ce qui est en cause ici, c'est l'attitude de Jésus par rapport aux pécheurs et son message qui illustre celle de Dieu concernant ceux qui sont perdus. La perspective générale des trois paraboles du chapitre 15 n'est pas tellement celle de l'homme en quête de Dieu, mais celle de Dieu en quête de l'homme, l'homme perdu, égaré et pécheur. Cette recherche de Dieu envers l'homme qui a besoin de repentance et se convertit, c'est précisément la mission de Jésus qui est venu pour sauver ce qui était perdu.

La joie de retrouver

     En plaçant ces trois paraboles au centre de l'évangile, Luc fait ressortir une perspective fondamentale. D'ailleurs deux de ces paraboles lui sont propres: celles de la pièce d'argent et du fils prodigue. La brebis perdue, la drachme perdue et le fils perdu sont trois exemples de la vie qui comportent une bonne dose de réalisme. La brebis retrouvée, la pièce d'argent retrouvée et le fils retrouvé sont trois occasions de réjouissance, trois illustrations qu'il y a plus de joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se convertit que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de conversion.

     Dieu est représenté comme le berger à la recherche de la brebis égarée, la mère de famille à la recherche de sa pièce d'argent perdue, le père à la rencontre du fils perdu. Dieu se définit comme le Père miséricordieux, qui a souci principalement du pécheur. Paradoxalement Dieu est décrit comme plus proche des pécheurs que des justes. Peut-être parce que ces « justes » sont ceux qui se pensent tels et non pas ceux que Dieu justifie par la foi et à qui il accorde le pardon.

     La joie de Dieu, quel mystère et pourtant quelle réalité! Pourquoi une telle explosion de joie en plein ciel? À cause de la conversion d'un pécheur. Déjà le prophète Michée avait dit que le Seigneur trouve son bonheur à pardonner : « Quel est le dieu comme toi qui prend plaisir à faire grâce? » (7, 18). Comme les moeurs divines sont à l'opposé des moeurs humaines! Si nous savions accueillir et pardonner aux pécheurs, à commencer par ceux qui nous ont fait du tort, n'y aurait-il pas plus de joie dans notre monde et notre coeur? Non seulement nous n'avons pas à critiquer cette attitude de Jésus et de Dieu le Père, mais plutôt à nous en réjouir et même à l'adopter dans notre quotidien de manière à reconnaître le salut que Dieu donne à ceux qui sont perdus. Puissions-nous dire avec Jésus : « Va! Ta foi t'a sauvé! » .

Laurent Lafontaine, ptre

Source: Le Feuillet biblique, no 1849. Toute reproduction de ce commentaire, à des fins autres que personnelles, est interdite sans l'autorisation du Centre biblique de Montréal.

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